新書發(fā)布 | 姚時(shí)進(jìn)詩(shī)詞集《自在吟草》出版發(fā)行

瀟灑筆墨，自在人生

——姚時(shí)進(jìn)《自在吟草》序

許春樵

     姚時(shí)進(jìn)是書法家，他知道詩(shī)書畫三位一體，同宗同源，于是就將一只腳踩進(jìn)了詩(shī)詞的土地上，于是就有了這本詩(shī)詞集《自在吟草》。

一個(gè)書家吟詩(shī)作詞，看上去跨界，實(shí)際上是藝文互補(bǔ)，彼此成就。

都知道“藝無止境”，還有一句古訓(xùn)叫做“功夫在詩(shī)外”，姚時(shí)進(jìn)聰慧早熟，領(lǐng)悟深刻，也許從翰墨臨池的第一天起，他就開始了對(duì)詩(shī)詞深耕細(xì)作。這本詩(shī)詞集中最早的一首詩(shī)是1989年，仔細(xì)算起來，那時(shí)候姚時(shí)進(jìn)才二十啷當(dāng)歲。

姚時(shí)進(jìn)以草書聞名書壇，我看了行書《風(fēng)光好·南湖紅船》，裹挾草書氣韻，筆墨隨心所欲，線條任意東西，同樣驚艷，更為難得的是，詞還是姚時(shí)進(jìn)個(gè)人原創(chuàng)。書法家寫自己的作品，比起寫他人的詩(shī)詞，筆墨濃淡、線條疏緊、結(jié)構(gòu)虛實(shí)，要靈動(dòng)、豐富得多，因?yàn)槟鞘菑臅覂?nèi)心里迸發(fā)和流淌出來的，是有靈魂、有血肉、有溫度書法。

即使是古今名家的經(jīng)典詩(shī)詞，就算是讀懂讀透了，書家書寫，那也是二度創(chuàng)作，借船下海。

在我看來，書家詩(shī)文原創(chuàng)能力，已成為一個(gè)書法家是否能走遠(yuǎn)的本錢，是成為一個(gè)書法大家的必備的素質(zhì)。這是法度之外的功夫，是打造個(gè)性的文化加持，是形成風(fēng)格的靈魂支撐。姚時(shí)進(jìn)有了這一清醒的認(rèn)知，因而就有了詩(shī)詞原創(chuàng)的自覺實(shí)踐。詩(shī)詞創(chuàng)作伴隨著他的書法生涯一直走到如今，走成了一本詩(shī)詞集《自在吟草》。

詩(shī)詞是文學(xué)，詩(shī)詞是情感、心靈、精神的探索與呈現(xiàn)。

姚時(shí)進(jìn)的詩(shī)詞創(chuàng)作，為他書法的筆墨、線條借力，也展示了他作為一個(gè)書家獨(dú)立的生活趣味和藝術(shù)立場(chǎng)。

姚時(shí)進(jìn)的詩(shī)詞大體上包含以下幾類，寫景、游歷、鄉(xiāng)情、交友、題簽、沉思。

寫景、游歷的詩(shī)詞，或借景抒情，或感物抒懷。姚時(shí)進(jìn)對(duì)荷花情有獨(dú)鐘，寫荷的詩(shī)詞不下十余首，從早荷一直寫到晚荷、殘荷。“鴛鴦浮碧水，日午送涼來”，“清冽芳香遠(yuǎn)，蓮裳落水涼”，寫出了荷的意境、意蘊(yùn)，“不染池塘水，冰清是本心”，“磨礪清心苦，還是藕芽甜”，寫出了荷的精神和氣質(zhì)。

《臺(tái)外情懷》“小道溪邊百歲槐，一夫拄杖訪鄉(xiāng)來，相思淚里親兄弟，離合悲歡話舊懷”，由景物描寫，到情感抒發(fā)，回望歲月風(fēng)云，感嘆人世滄桑。《青銅河》、《桃花潭懷李白》、《夜游黃山區(qū)》、《郎坑印象河邊農(nóng)莊》等詩(shī)作無一例外地都將情和景升華到感喟人生、嘆今懷古的境界中，看到的景，悟到的是情。

姚時(shí)進(jìn)大量詩(shī)作是寫酒的，三四十首之多，酒成了他書法的催化劑，酒是他潑墨的重要理由，酒是他創(chuàng)作情緒引爆的導(dǎo)火索，他的草書里能明顯看出酒意，似乎都能聞到酒香。豪飲后才有了《看江風(fēng)》的大氣磅礴和想象力飛翔，“欲把長(zhǎng)江當(dāng)作紙，風(fēng)帆為筆向東馳，龍蛇萬里奔騰急，氣貫河山天地詩(shī)”。這首詩(shī)是不是酒后所作，不得而知，但極容易聯(lián)想到他仿李白《將進(jìn)酒》所發(fā)出的豪邁宣言，“杯中有酒莫?dú)埩簦袷啦蛔砣f事愁”。酒是姚時(shí)進(jìn)的日常生活方式，也是他藝術(shù)理想的精神起點(diǎn)，他所效法的狂草大師，“懷素一日九醉宴，龍蛇滿壁欲騰天”、“添酒傳杯何必遲，顛張狂素是吾師”，于是就有了《醉春酒》四首，大肆張揚(yáng)酒的魅力，酒的神性，酒的氣韻，詩(shī)中首尾疊字，四“杯”、四“雷”、四“醉”層層遞進(jìn)，酒興漸漲中，詩(shī)意爆滿，于“一半清醒一半醉”中認(rèn)定活著意義是“難得糊涂一生醉”。從詩(shī)中看，酒似乎已成為姚時(shí)進(jìn)生活與藝術(shù)的一部分，與朋友相聚，先是把酒，而后言歡，“戈壁風(fēng)橫萬里沙，豪情覓句寄無涯，秦川酒醉銅官客，新韻翻成翰墨花”。

放下酒杯，姚時(shí)進(jìn)大量時(shí)間是要用來思考藝術(shù)和人生的。學(xué)藝艱苦卓絕，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，在《學(xué)書有感》一詩(shī)中，姚時(shí)進(jìn)深刻領(lǐng)悟到“青出于藍(lán)”是“出自臨池的艱辛”，而后才有“顛張看劍得神韻，狂素觀云悟妙音”，而后才有《拜謁江上草堂》對(duì)林散之的虔誠(chéng)，“先生在世我無知，求學(xué)于今恨太遲，有幸觀摩神妙跡，無緣禮拜作宗師。”姚時(shí)進(jìn)在參禪悟道中，“臥書房，上下而求索，弄翰墨，讀華章。”他持續(xù)不斷地在探索人生的意義和生命的走向，最終定位于“仙子去，橫眉鎖，蔑斜陽，識(shí)破紅塵如戲，心無寄，氣射天狼。”

姚時(shí)進(jìn)真正識(shí)破“紅塵”是在《反腐倡廉題畫詩(shī)》四首中，魚、蟹、蜂、蛾在不自知、不自量、不自重、不自律中灰飛煙滅，詩(shī)作在自省、自察、自審、自覺中完成了對(duì)人生、對(duì)名利的大徹大悟。這四首詩(shī)可以看作是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的文學(xué)闡釋和藝術(shù)提煉。

一路求索，畢生尋找，姚時(shí)進(jìn)終于發(fā)現(xiàn)，“翰墨千層浪，丹青萬里春，吾齋真自在，清靜又斯文”。

至此，“自在齋”就成了姚自進(jìn)最后的棲居地，“自在齋”既是他的工作場(chǎng)所，又是他的精神家園。

以上文字，純屬一管之見，就教于方家，是為序！