季宇：徽商不僅是“歷史”，更是“現(xiàn)實(shí)”

在中國商業(yè)史上，徽商無疑是一個(gè)熠熠生輝的名字。他們不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的成就，更以其獨(dú)特的“賈而好儒、以義為先”的精神，深刻影響了中國商業(yè)文化的走向。        

在2025年徽商大會(huì)啟幕之際，安徽商報(bào)融媒體記者對(duì)話季宇——從膾炙人口的電視劇《徽商》到榮獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說《新安家族》，季宇先生通過文學(xué)和影視媒介將徽商的精神從書齋帶向大眾，勾勒出徽商的堅(jiān)韌與智慧，展現(xiàn)了他們?cè)跉v史洪流中的家國情懷與商業(yè)抱負(fù)，為這一歷史群體“正名”。本次訪談中，季宇先生將與讀者分享他如何通過文學(xué)作品展現(xiàn)徽商的家國情懷、誠信精神以及他們?cè)诮鷼v史中的興衰啟示。同時(shí)也探討新老徽商之間的傳承與創(chuàng)新，以及徽商精神在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。

安徽商報(bào)：您提到最初關(guān)注徽商是因20世紀(jì)90年代的“徽商熱”，當(dāng)時(shí)最早為何選擇從電視劇《徽商》切入這一題材？影視媒介對(duì)您傳遞徽商精神有哪些獨(dú)特優(yōu)勢(shì)？ 

季宇：徽商熱與徽學(xué)的興盛有關(guān)。上世紀(jì)八十年代，徽學(xué)開始興盛。有人把徽學(xué)與敦煌學(xué)、藏學(xué)一起并稱為國內(nèi)地域文化三大顯學(xué)。雖然這一說法存在爭(zhēng)議，但徽學(xué)研究在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要的影響，無法否認(rèn)。徽學(xué)研究的范圍十分廣泛，但徽商無疑是其中一個(gè)重要領(lǐng)域。上世紀(jì)九十年代，我國經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，這是一個(gè)重大的改變。隨著經(jīng)商潮的興起，徽商研究也開始受到關(guān)注。當(dāng)時(shí)很多影視機(jī)構(gòu)和出版部門紛紛找上門來，請(qǐng)我寫寫徽商。當(dāng)時(shí)這類題材非常熱門。我先后寫了電視連續(xù)劇《徽商》《新安家族》等，還有一些小說，很受觀眾和讀者的歡迎。小說《新安家族》獲得中宣部五個(gè)一工程獎(jiǎng)，并被譯成德文出版；同名電視劇在央視一套黃金時(shí)段播出，并獲得飛天獎(jiǎng)。影視作品受眾較廣，對(duì)于傳播徽商精神有很大的優(yōu)勢(shì)。它使徽商的研究從書齋走向大眾，為更多的人所認(rèn)知。

安徽商報(bào)：我們留意到，傳統(tǒng)文藝作品中的徽商形象多被丑化（如“衛(wèi)朝奉”），為何選擇通過文學(xué)為其“正名”？這一過程中遇到的最大挑戰(zhàn)是什么？

季宇：社會(huì)觀念對(duì)文學(xué)作品有著重要影響。中國幾千年的傳統(tǒng)就是重農(nóng)抑商，農(nóng)是本，商是末，這種觀念反映到創(chuàng)作上，產(chǎn)生“衛(wèi)朝奉”之類的文學(xué)形象一點(diǎn)也不奇怪。在明清小說和戲曲中，丑化商人，包括徽商，較為普遍。這是時(shí)代的影響所致。問題是，像“衛(wèi)朝奉”這樣的人和事在徽商中可能是存在的，但他們并非主流，否則就很難解釋徽商這個(gè)群體為何能有如此強(qiáng)大的生命力和影響力。

眾所周知，明清時(shí)期，徽商曾執(zhí)商界牛耳三百年之久。所謂“獨(dú)步天下”“穿天洞庭遍地徽”等種種說法，可見影響之大。如果都是如“衛(wèi)朝奉”這樣的下三濫人物，是不可能取得這樣成就的。好在時(shí)代變了，人們的觀念也在變。我在寫徽商時(shí)，面臨的已不是觀念問題，而是如何通過他們的故事，把這個(gè)群體的精神層面展現(xiàn)出來，從而使徽商的形象真正立起來。

安徽商報(bào)：徽商“賈而好儒、以義為先”的品質(zhì)，這些精神如何在您的作品中具象化？

季宇：“賈而好儒、以義為先”是徽商精神的重要方面。我曾寫過一篇小說《暗語》（刊于《十月》1998年2期），內(nèi)容是說有一年戰(zhàn)亂，某米店的老板帶全家逃亡，將米店托付給了留守的學(xué)徒。不幸的是，老板全家在逃亡途中遇難。后來，戰(zhàn)亂結(jié)束，這個(gè)學(xué)徒一直守著米店，直到許多年后，找到米店老板的一個(gè)僅存的女兒，將這筆財(cái)產(chǎn)交還給她。這個(gè)故事來自一則史料，當(dāng)然經(jīng)過文學(xué)加工和提煉。徽商重然諾，往往一諾千金。這樣的故事在徽商中很多，不勝枚舉。所謂誠信為本，我覺得這些都是徽商的優(yōu)點(diǎn)，但還不足以概括徽商，因?yàn)檫@些品質(zhì)其他商幫也有。徽商與其他商幫不同之處是“賈而好儒”。有人把徽商稱之為儒商，也是這個(gè)道理。徽州素稱“禮義之邦”，徽州商人自幼耳濡目染，深受傳統(tǒng)儒家文化影響，因而在經(jīng)商過程中，他們自覺不自覺地把儒家的思想滲透于理念中，貫穿于經(jīng)營方式中。正如朱熹所云：“雖為賈者，咸近士風(fēng)”。這話的意思是說，徽州商人雖是生意人，但思想和行為卻有士人風(fēng)范，即按照或接近士人的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為，而這正是儒商的含意所在，也是三百年來徽商的精神標(biāo)識(shí)。

安徽商報(bào)：您在《新安家族》中用很大篇幅來表現(xiàn)“公平商權(quán)”和商人愛國這些理念，是出于何種想法?

季宇：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)開始入侵中國，強(qiáng)逼清政府簽訂各種條約，并在經(jīng)濟(jì)上對(duì)中國展開瘋狂掠奪。這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)雖不見硝煙，但卻更危險(xiǎn)。晚清時(shí)，中國的商業(yè)、鐵路、礦山等很多都被外國人控制了。當(dāng)時(shí)就有人大聲疾呼：“亡印度者，非英國之海陸軍，而是英國東印度商會(huì)耳。”就是說，列強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)上的掠奪更可怕，甚至遠(yuǎn)過于槍炮。

對(duì)于這個(gè)問題，當(dāng)時(shí)很多有識(shí)之士，包括一些愛國商人，都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，開始努力抗?fàn)帯＞湍脿?zhēng)取公平商權(quán)來說，當(dāng)時(shí)叫“爭(zhēng)利權(quán)”“爭(zhēng)商權(quán)”。為什么要爭(zhēng)？因?yàn)椴黄降劝。裁炊际峭鈬苏f了算。中國所產(chǎn)的生絲、茶葉，是出口大宗，但價(jià)格不由華商說了算，而是洋商說了算。各口通商后，利權(quán)、商權(quán)全被洋商操控了。他們挾巨資，操縱市場(chǎng)，用極低的價(jià)格進(jìn)行收購，搞得很多人破產(chǎn)。于是有人站出來抗?fàn)幜恕４蠹沂熘暮r(也是徽商)就是其中之一。他為了不讓洋人壓低生絲價(jià)格，廣收生絲，與洋人叫板，結(jié)果在洋人的打壓下，以失敗而告終。

我寫徽商時(shí)，找到不少這樣的資料，看了很受觸動(dòng)。爭(zhēng)利權(quán)爭(zhēng)商權(quán)，說到底是求生存求發(fā)展。這也是一種愛國行為。商人愛國，古已有之。有句話說得好，經(jīng)商無國界，但商人有祖國。我當(dāng)時(shí)就很想表現(xiàn)這些，這也是為了展現(xiàn)一代徽商的家國情懷。如今雖然時(shí)代不同了，但我們同樣遇到這樣的問題。很多東西的定價(jià)權(quán)不在我們手中，由別人說了算。特別是眼下的國際形勢(shì)，美西方對(duì)我們圍堵，這個(gè)問題更加突出。不過，一百年前，我們的老祖宗就為爭(zhēng)利權(quán)、爭(zhēng)商權(quán)抗?fàn)庍^。我覺得這也是徽商很了不起的地方，這種精神很可貴，值得很好地去研究和表現(xiàn)。

安徽商報(bào)：您提出“徽商不僅是歷史概念，更是現(xiàn)實(shí)概念”，新老徽商最顯著的共性與差異分別是什么？ 

季宇：中國十大商幫，如徽商、晉商、甬商等等，這是一種按照地域劃分的概念。如今已有很大的不同。雖然那個(gè)稱雄于明清時(shí)期的徽商早已式微，但時(shí)代在發(fā)展，新一代的徽商已經(jīng)成長(zhǎng)起來。雖然他們與老徽商已不可同日而語，但從徽商的精神而言，他們之間的脈絡(luò)和傳承依然有跡可循。歷史上的徽商留下了許多寶貴的東西，如誠信、義利觀等等，在今天的新徽商的身上依然在發(fā)揚(yáng)光大。尤其是在深入改革開放的今天，安徽籍的企業(yè)家對(duì)社會(huì)做出了重大貢獻(xiàn)。如科大訊飛、奇瑞汽車等等。老徽商的精神依然在延續(xù)。從這個(gè)意義上，我說徽商不僅是歷史概念，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)概念。

安徽商報(bào)：明末清初徽商鼎盛三百年，但近代卻逐漸衰落。您認(rèn)為其興衰對(duì)當(dāng)代企業(yè)家有哪些警示與啟發(fā)？

季宇：關(guān)于徽商衰落原因，學(xué)術(shù)上有許多討論。這里我只說一點(diǎn)，那就是徽商的衰落與思想保守分不開。如茶葉是徽商經(jīng)營的大宗商品，在“洋莊”（即出口貿(mào)易）占很大的比重。但晚清時(shí)，錫蘭（斯里蘭卡）、印度開始后來居上。它們的機(jī)制茶受到國際市場(chǎng)歡迎，而我們的手工茶卻相形見絀。當(dāng)時(shí)的兩江總督陶澍就提出要搞機(jī)制茶，但遭到徽商的反對(duì)，沒有搞下去，結(jié)果競(jìng)爭(zhēng)力大受影響。任何人、任何事，囿于傳統(tǒng)，故步自封，導(dǎo)致其衰亡則不可避免。這對(duì)我們今天來說也是一個(gè)啟示，值得認(rèn)真反思、總結(jié)。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能立于不敗之地。

安徽商報(bào)：紀(jì)錄片《安徽人在特區(qū)》記錄了一批南下企業(yè)家的奮斗史，您認(rèn)為地域遷徙如何重塑徽商精神的內(nèi)涵？

季宇：紀(jì)錄片《安徽人在特區(qū)》是一部關(guān)注新徽商的紀(jì)錄片，共16集，由禹成明導(dǎo)演，我任撰稿。拍攝期間，劇組先后到海南、深圳、珠海等特區(qū)，采訪了包括史玉柱在內(nèi)的幾十位身在特區(qū)打拼的安徽企業(yè)家，通過電視鏡頭，展現(xiàn)了他們?cè)诟母锎蟪敝衅D難開拓，縱橫馳騁的經(jīng)歷和風(fēng)采，產(chǎn)生了很大的影響。徽商被稱作“徽駱駝”，說明他們能吃苦耐勞。當(dāng)時(shí)哪里有生意，哪里就有徽商的身影，北至蒙古、新疆，南至云貴，都有徽商。胡適說過，一個(gè)地方如果沒有徽州人，那地方就是個(gè)村落，徽州人進(jìn)來了，他們就開始成立店鋪，然后逐漸擴(kuò)張，就把這個(gè)村落變成小市鎮(zhèn)了。徽商特別具有開拓精神，這已為歷史所證明。在拍片時(shí)，我最突出的感受是：時(shí)代對(duì)人的影響。如果沒有改革開放，如果沒有特區(qū)這個(gè)平臺(tái)，這些成績(jī)是很難做出的。所以說，應(yīng)該感謝時(shí)代。相信在這個(gè)偉大的時(shí)代，老徽商的精神定會(huì)歷久彌新，而新徽商也一定會(huì)做出更大更輝煌的成績(jī)。

(安徽商報(bào)記者楊菁菁，專訪刊發(fā)于《安徽商報(bào)》2025年3月20日)